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圣诞 分享 不朽


  
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圣诞快乐

纳西族婚恋习俗

     纳西族实行一夫一妻制,禁止同家族的人结亲。男女一般二十岁左右结婚,早婚现象较多。旧时,婚姻讲究门当户对,父母之命、媒妁之言,并盛行姑舅表俦婚配习俗。结婚一般要经过订亲、请酒、举办婚礼等程序。订亲,纳西语“日蚌”,意为送酒,男孩长到五六岁,父母便托媒人带一壶酒到适合的女方家为儿子说亲,双方父母同意后,待女孩长到十岁左右便择吉日订婚。之后男方家要向妇家行“小酒”、“大酒”等礼,每年端午中秋、冬至等节都要到女方家送礼。结婚仪式有不见天之俗,在天井搭大帐篷,下铺松毛,扎迎亲牌坊。女家闭门,隔门唱盘问喜歌,答唱对头方开门迎入,接亲者即撤“开门钱”。新娘边祭祖先、告别父母亲友,边哭泣表示舍不得离开娘家。新娘进夫家大门时,必须跨过门槛下右的马鞍,以此表示成为男家的成员了。

    过去,纳西族青年男女婚前有社交自由,谈恋爱称为“命若贺”,一般不受父母干涉,通过各种节日活动和红白喜事场合相识交交往,定期约会于山间田野,对歌弹弦,倾吐衷肠,互赠情物。这种传统的社交自由,与汉文化影响的封建包办婚矛盾尖锐,加上社会中的阶级压迫剥削和农民的贫困加深,致使相爱的青年往往不能成婚,噗了忠贞于纯洁的爱情,就相约至玉龙雪山或村寨附近风景优美的地方殉情自杀。

    东巴祭司依据当时所发生的情死悲剧情况,创作东巴经典《鲁般鲁饶》(牧奴迁徒记),并把它作为超荐情死者的经书,在道场仪式中反复吟诵。纳西族第一对情死者从情死鬼头目变成爱神,十二岩子坡这个情死鬼魂的归宿地,也演变成雪山情雪山情国(游翠国),并把情死国描绘成不同境界的三个国。经过东巴教的不断传播,民间又形成口传的长诗《游悲》(殉情调),其故事说:女主人公从小在山上放羊,孤单寂寞;男主人公是次子,分家没有份,就上山打猎。二人相会在深山,互诉苦情,于是相爱,但他们烧香问卜,都难于成婚,便去准备情死的用物,接着双双爬上雪山,经历“树上盘恶峰,石上长尖刺”的“游翠第一国”和不长草木的第二国,过了独木桥,到了“金花不会谢,金果不会落”,没有苍蝇蚊子的理想乐园“巫鲁游翠国”(第三国),过上了“白鹿当耕牛,斑虎当骑马”的自由生活。

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Tags: 云南旅游 纳西族

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解密“勐巴拉娜西”

    
       台上的神秘黑总给人无限的猜想。当大幕拉开《勐巴拉娜西》的神秘黑就突现得异常奇幻,曲折神秘的黑色傣文镌刻的贝叶经,追光灯下,一个年长的和尚正在教小和尚用梵文诵读贝叶经上的传说、故事。那神秘的黑色文字,讲述的是“勐巴拉娜西”的古老神奇,多元文化与自然和谐共荣的乐土! “传说很久以前,在遥远的果色果拱地方,山上长着一棵大树,树根下有一个洞,洞里有五个乌鸦生下的神蛋:这些神蛋,像绿宝石一般放射着异彩……最后的一个神蛋落到了勐巴拉娜西国王的花园里……两千五百年后,神蛋裂开,天神给它取名为‘阿纳咩傣’,这就是最后的佛主,西双版纳民族风情超级歌舞秀——《勐巴拉娜西》就由贝叶经上的神秘黑色文字读出的音符开始。
    “勐巴拉娜西”频繁出现在傣族的贝叶经叙事长诗中,西双版纳古称“勐巴拉娜西”,意思是“一块神奇、美好的理想国土”。关于勐巴拉娜西有另一个传说。在很久以前,傣族王子召树屯率领一群青年人在森林里狩猎。他们发现了一只美丽的金孔雀,追了七七四十九天,怎么也追不上:他们越往前追,沿途的景色越神奇美丽,森林繁茂,蔓藤缠绕,奇花异草争奇斗艳,珍禽异兽频频出没,溪水清澈常流不断,坝子肥沃一望无际。当他们快追上金孔雀时,眼前出现了一个美丽的金湖,湖里开遍了芳香四溢的莲花:金孔雀纵身一跃,消失在金湖里:召树屯转身对众人说:“这里就是‘勐巴拉娜西’吧!”不久,召树屯和青年们就把家迁到了这里,这个地方就是如今的西双版纳傣族自治州,一个神奇美丽的生态家园。
    西双版纳的佛教经典、地理、天文、历史、农耕、医学、文学,甚至乡规民约等都被傣族人民用小尖刀沿着打好的墨线用傣文刻写在贝叶上。为了把那曲折的黑色文字记录的“勐巴拉娜西”很,陕地传递给游客,超级歌舞秀《勐巴拉娜西》揭开了神秘黑的面纱,把贝叶经传颂了千年的历史故事翻译成时下具有浓郁民族特色的歌舞秀。以傣族文化为主线,融合了多民族的传统文化艺术,融合了传统和现代的表现形式,集民族性、艺术性、观赏性、时尚性为一体。《勐巴拉娜西》的多元和丰厚舞出、唱出了西双版纳的过去和现在。观众只用两个小时就能看到、听到、感受到勐巴拉娜西的千年文化。
    感人的叙事长诗,动听的赞哈演唱,择水而居的傣寨村落,迷人的亚热带风光,浓郁的民族风情,汉、傣、哈尼、布朗、基诺族等十多个民族在“勐巴拉娜西”的生活……从和尚念出神秘梵音的那一刻开始,《勐巴拉娜西》神秘黑的诱惑就开始了。
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勐本的*晨*午*夜(转)

    
  
     一片繁衍千年的万亩茶园,分布着景迈、芒景、芒洪、勐本、翁居、翁洼等古老的村寨,爬满青苔的古茶树就生长在村前屋后,年年等春来,岁岁吐新芽。
    一方斑驳的石碑上雕刻着清晰的傣文,记录下芒景茶叶种植于傣历57年(公元695年),距今已有1300年的历史。
    一户户以茶为生的傣家人、布朗人,春采秋收,婴儿伴着茶香落地,再大些时就把圆溜溜的茶果当玩具;缠着布包头的老人在火塘边吸着水烟筒,用铜壶煮开一壶头年的老黄片。

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巴拉格宗大峡谷——让地平线消失的地方

     消失的地平线——香格里拉被人们用来表达对自然的无限渴望,香格里拉也成为喜爱旅游和热爱自然的人们朝圣之地。游走在香格里拉县的各种景区景点,当我们“无意”涉足传说中的巴拉格宗大峡谷时,感受到它集合了分散在香格里拉各地特有的景色——雪山、冰川、峡谷、河流、原始森林、村庄等:在这里,地平线真的消失了,在落差3600米的峡谷中,我们惊呼——发观了,我们发现了香格里拉中的香格里拉。

邂逅离天界最近的峡谷
    很早就听说香格里拉县有个叫巴拉格宗大峡谷的地方,驴友们去后,回来都眉飞色舞地描述那里的奇特、险峻和静谧。之前不通公路,很难进入,而此次去探访这样一千传说中的地方,对于我们却很“偶然”。
    在香格里拉县城采访完后,我们正准备坐飞机回昆明,却因为香格里拉迎来今年的第一场大雪,飞机停飞。在香格里拉大道的一个硕大广告牌上,巴拉格宗大峡谷的宣传照片诱惑着我们闯进了巴拉格宗生态旅游开发公司的办公室。这场30年不遇的大雪好像故意要留下了我们,去发现隐密在香格里拉的又一个奇境。

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Tags: 云南旅游 香格里拉

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银杏叶黄了

      

这几年,每到秋末冬初,总会到保山市腾冲县固东镇江东银杏村走—走,看一看金灿灿的银杏树叶和如诗如画般美丽的银杏村。  
    今年,又到了银杏叶黄的时候,我们在一个晴朗的周末,开着车再访银杏村。远远望去,银杏村在蓝天白云青山丽日下分外耀眼。走进村,一片片银杏叶就像是一个个金色的风铃挂满树梢,在早晨的阳光下闪烁着金灿灿的光芒。不少摄影家比我们来得早,他们已在不停地摆弄着心爱的相机。我们边走边拍,赶往我去过几次的“银杏园”。真美啊!古老的银杏树下铺满了金黄的银杏叶.夺人心魄。淡淡的几丝阳光照在地面的银杏叶上,映出满眼暖意。同伴们、孩子们在暖融融的银杏树下尽情地玩耍嬉闹。虽是落叶,却没有颓丧和萎靡,到处是喜气洋洋。散落地上的银杏叶和挂满树枝的银杏叶桕映争辉,把“银杏园”装点得金碧辉煌。不远处几头悠闲的水牛在银杏树下小憩,好不惬意。赏够了、闹够了,我们来到村边,一张张大竹篱笆晒满谷子,迎面来了一个扛着耥耙的老哥,“老乡,上哪去?”“耙田去”。银杏村的村名就在这诗情画意的环境中劳作、耕耘。
    银杏村真美——特别是在银杏叶黄了的时候。
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普洱—驰名中外的“普洱茶”的故乡


     普洱,位于祖国西南边疆,国境线长486公里,有着一地连三国,一江通五邻的得天独厚的区位优势,边疆土地山川秀丽,风物神奇。这里世代居住着汉、佤、拉祜、哈尼、彝、傣、布朗、瑶、苗、傈僳等十多个民族。有人口248.03万人。历史、绚丽的文化组成了一幅色彩斑斓的民族风情图。普洱距省会昆明550公里,在解放初期称”普洱专区”,市长公署驻普洱。
    北回归线横穿其境。普洱市地处低纬地带,平均气温在10.3‘C一13.2‘C之间,最热月(5、6月)平均气温在17.9‘C--24.6‘C之间。由于地形地貌、气候及土壤等诸多因素的综合影响,普洱市植被类型丰富多彩,云南亚热带气候和北热带气候条件的植被类型在普洱市几乎均有分布。普洱市野生动物种类丰富,其中包括16种珍稀兽类,如金丝猴、孟加拉虎等;鸟类16种,如绿孑L雀等。普洱是云南的第一大热区,占云南热区面积的28.6%,是一块极适宜热带、亚热带动植物生长的宝地。地区经济作物面积达214万亩。小粒咖啡是普洱地区经作中的新秀,品质一流,1999年发展到12115公顷,居云南之冠,成为世界著名咖啡企业雀巢公司的生产基地。
    普洱是驰名中外的”普洱茶”的故乡,是”普洱茶”的原产地和集散地,拥有茶园29361公顷,年产茶7.59万吨。景谷象牙芒果、冬早甜瓜等热带优质水果进入上海等市场。
    云南西南的澜沧江沿岸地区大体包括了今天的普洱、西双版纳和临沧。顺着澜沧江的流向就能发现,在中国茶叶史上一些声名显赫的地名:凤庆、顺宁、景东、镇沅澜沧、普洱、勐海以及古代普洱贡茶的生长地六大茶山,就分布在北回归线以南的澜沧江两侧,这显然不是一种偶然,而是大自然造化的结果,它表明云南、尤其是云南西南澜沧江两岸,是中国也是世界最为古老的天然茶乡。

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Tags: 云南旅游 普洱茶

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