http://www.yn666.com/ zh-cn PBlog2 v2.4 http://www.yn666.com/images/logos.gif http://www.yn666.com/ 云南遛遛去 http://www.yn666.com/article.asp?id=124 ynxm2000@163.com(云南旅游专家) Fri,15 May 2009 22:52:55 +0800 http://www.yn666.com/default.asp?id=124
云南是名副其实的“歌舞之乡”，“音乐的海洋”，歌唱和劳作几乎就是云南各民族的生存方式。伴之而产生的就是独具民族特色的舞蹈和各种器乐。在楚雄、样云、晋宁就发现过两千多年前的编钟、铜鼓、葫芦笙、锣等乐器，而铜鼓、葫芦笙至今还在云南使用。唐代南诏时期，南诏王异牟寻曾给唐王朝进奉过“南诏奉圣乐”，共分龟兹、大鼓部、胡部和军乐部，使用乐器30多种，动用乐师近加人，这足见当时云南音乐艺术的发展水平。其中龟兹和胡部均系开元皇帝所赐的西域音乐。一些起源于元明时期的古老乐种如丽江纳西古乐中的“白沙细乐”，流传于大理的白族大本曲，吹吹腔；还有在云南各地广为流布的“洞经”音乐，都因为云南的偏远而得到了很好的保存。

云南的各民族使用的民间乐器有20多种，其中最有名的有巴乌、葫芦丝、吐良、木鼓、锘锣、竹琴、波拔和拉祜族的小三弦等，其中波拔就是我国古代乐器中的籍篥：

云南的舞蹈同样具有古老的传统，我们从他们现在的舞姿中还可以看到战国时期吹笙乐舞、汉时的滇族羽舞的影子；而有的少数民族至今还保留着类似周王朝时期的“文舞”和“武舞”——前者以生产劳动为内容，后者主要表现战争和狩猎。而盛行于唐宋时期并被当时的文人骚客反复吟诵的“踏歌”，虽在中原地区再难一见，但在云南的少数民族中却保存得特另rj好。彝族的“踏歌”盛会有时多达数万人，常常要持续好几个昼夜。

云南的每个少数民族，甚至其民族的各个支系都有自己历史悠久、形式多样、独具特色的舞蹈。彝族有阿细跳月、烟盒舞、打歌、罗作舞、花鼓舞、丝眩舞、铜鼓舞；傣族有孔雀舞、象脚鼓舞；景颇族有“目瑙纵歌”，哈尼族有白鹇舞，纳西族的“哦哦热”、东巴舞，藏族的中甸庄锅，傈僳族的琵琶舞，德昂族的水鼓舞，阿昌族的“登娥罗”，独龙族的剽牛舞等等。

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]]> http://www.yn666.com/article.asp?id=123 ynxm2000@163.com(云南旅游专家) Tue,07 Apr 2009 17:33:46 +0800 http://www.yn666.com/default.asp?id=123 旅游旺季，外出旅游的人较多，而且人们都喜欢到热点景区去，从而使得这些旅游景区的旅游资源和各类服务因供不应求而价格上涨，特别在节假日期间，情况更甚。如果这时到这些地方去旅游，无疑要增加很多费用。而有意识地避开旅游热点地区的游客高峰期，到相对较冷特别是那些新开发的景区去旅游，就能省下不少经费。

●入住旅社避“洋”就“土” 外出旅游是较累的，因此，有个安静、舒适的住宿休息
的环境很重要。但这并不意味着就要住高星级宾馆。所以，选择入住旅社完全不必贪“洋”追“星”，而应从实用、实惠出发，选择那些价格虽廉但条件也还可以且服务不错的二星酒店就为好，它完全能满足您在旅途中的需要，安全，舒适，卫生。


●旅游方式避“单”就“组”
有些朋友可能受过一些不正规旅行社的窝囊气，一气之下就“自游”了，孰不知一趟“自游”下来，费用常常是同等消费的许多倍，同时还要受更多的来自外地酒店、景点、购物点等的窝囊气。单个人的交通费用、景点票价、房费与旅行社数千人客量的价格不可同日而语。即使是自驾游的朋友，也最好还是先通过旅行社订好房订好票设计好行程准备好路线，同时，旅行社可帮助提供行程设计、安全控制等。不然，车子开到景区了再去找酒店，找到酒店再去砍价，先不说黄金周房间紧张未必有房间，就是有大多也只有挨宰的份了。这里推介一下“云南省国际旅行社”

●交通工具避“天”就“地”
不少人旅游时间还是比较充足的，如果不是到较远的地方去旅游，非得坐价格较贵的飞机抢时间不可，就完全可以坐火车、乘汽车。这样，不但可以一路上领略窗外风景，而且花费也要少得多。

●一日三餐避“大”就“小”
旅游景点的饮食一般都比较贵，特别是在酒店点菜吃饭，价格更是不菲，而各个旅游点的地方风味小吃，反倒价廉物美。这样，不但可以省下不少钱来，而且也可通过品尝风味小吃，领略各地不同风格的食文化。


●景点门票避“分”就“通”
近年来，云南旅游景区都出售“通票”，这种一票通的门票，它有节约旅游景点票价的好处，而且比分别单个买旅游景点的门票所花的钱加起来也要便宜一些，虽然大多数旅游者往往不可能将一个旅游区的所有景点都玩个遍，但往往单个景点门票太贵，还不如通票化算，玩一个景点买一张单票，玩得心惊肉跳，一但相加起来，你会发现，出的银子更贵，一般的通票计设者是算过游玩时间的比例，所以还是通票化算些。


●游山玩水避“懒”就“勤”
一些游客逛旅游景区，常常怕跑，往往进园坐游览车，上山坐缆车，山上坐轿子……这种懒惰式的游览，虽然少累些，但却要多花好多钱，而且也不利于旅游健身。


●旅游购物避“景”就“市”
旅游景区的物价一般都较高，所以，无论是购旅游纪念品还是购旅游中的食物、饮料，抑或购买当地的土特产品和名牌产品，都不必在旅游景区买，而改为专门花上一点时间跑跑市场，甚至可以逛夜市购买。如此，既可买到价廉物美的商品，又能看到不同地方的“市景”。

更多云南旅游资讯尽在 http://www.yn666.com ]]> http://www.yn666.com/article.asp?id=118 ynxm2000@163.com(云南旅游专家) Thu,10 Apr 2008 15:46:28 +0800 http://www.yn666.com/default.asp?id=118                            风景 顺着昆曼通道延伸
    昆曼大通道起自云南昆明，公路经玉溪、普洱、景洪到达中（国）老（挝）边境的魔憨口岸，出境后经老挝会晒，直达泰国首都曼谷，全长1807公里。其中，中国境内688公里、老挝境内229公里、泰国境内约890公里。

北回归线之城墨江
    从元江南下就进入元磨高速公路，在距离墨江哈尼族自治县县城8公里处就是碧溪古镇，作为普洱的重要古镇，那里至今还保留着大量的百年民居、八角楼、老店铺等建筑。
    墨江县城是昆曼国际大通道上的重镇之一，墨江是全国唯一的哈尼族自治县，全国共有12个哈尼族支系，墨江就有9个。有‘哈尼之乡”、“北回归线之城”、“双子星城’、“万燕之城”、“紫米之乡”等之称。
    北回归线穿城而过，把墨江县城口县境一分为二。每年的阳历6月21日或22日，太阳的直射点移至北回归线；这时．在北回归线上，会产生立竿无影的奇观，被誉为太阳转身的地方，“北回归线之城”因此而得名。为迎接这一奇观，县里每年还将组织文艺表演、取火仪式等。也在那里举办，吸引了众多游客纷纷前往。目前，墨江还保存着—座清代“轿子桥”，该桥位于县城南2．5公里处，因形状犹如轿子，被当地人形象地称为轿子桥。桥中间的桥墩就像一艘小船，桥体功能也不仅仅局限在通行上，还可以遮风避雨；里面还设有长凳，供人们休息。
    墨江小吃也别具特色，在民族步行街、双龙侥烤城全天为来宾提供哈尼特色小吃：麻跪、紫米酒、紫米耙粑等。

茶马古道边品普洱茶
    墨江乘车一直往南约1个小时就到达通关古镇。该镇也是茶马古道的一个驿站之一。元磨高速公路给人的总体感觉是坡大、弯多，但风景秀丽，沿途一路都可以看到不同的植被，从通关一路南下，就到了宁洱的黄庄收费站，元磨高速下了元磨路，就进入磨思二级路面，磨思上坡路比较多，一直走进入宁洱就可以看到民族团结誓词碑、茶园广场、天壁山等宁洱8景。在宁洱吃住也比较方便，特色小吃有甜笋、饵块、茶蛋糕和荞糕等。在宁洱进入思茅的路段中，还有一个那柯里茶马古道，在那里也有成熟的农家乐设施：
    进入普洱后，游客可以感受夏无酷暑，冬无严寒，素有“茶林里长出的城市”的普洱。普洱也将成为昆曼大通道上一个适合观光佐验、沐闲空假的旅游天堂：作为中国最大的产茶区之一的普洱，来这里不能不品—口普洱老茶。
    普洱还有着得天独厚的自然资源，如绵延的哀牢山、无量山，流经5国的澜沧江。如要从普洱出境，也非常方便，到当地的公安边防部门办理相关手续即可。
]]> http://www.yn666.com/article.asp?id=115 ynxm2000@163.com(云南旅游专家) Wed,09 Apr 2008 15:31:24 +0800 http://www.yn666.com/default.asp?id=115 彝族抢新娘婚礼
A、彝族婚礼特色
   彝族男方“抢亲队伍”来到女家门前时，女方的姐妹用推、拦等方式阻挡小伙子，使来“抢亲”的小伙子难以招架，以示欢迎和庆贺。抢亲的壮汉用毡子强行把姑娘裹走。女方的姐妹用黑黑的锅灰抹在抢婚者的脸上。男方抢亲队新娘是花体力抢来的。
   婚礼这天，男方家喜气洋洋，亲朋满座。院子中间用树枝搭起一座青棚。棚内棚外披红挂彩，正中摆放着彝家喜神牌位。彝家歌手不断地演唱着富有民族情调的青棚调，亲朋好友欢聚一堂，歌声不停，唢呐声不断。
婚席毕，在青棚院心中烧一堆火，在家围着火堆弹弦子、唱调子、跳左脚舞，这时，新郎和新娘也参加到跳舞的行列中，大家围成圈，尽情地唱和跳，又成为独特的民族篝火婚礼。
B、地点：彝族村内
C、彝族婚礼流程
   新人需14：00前到达云南民族村北门（喜庆门）
   14：00——14：20   20名少数民族迎亲队夹道欢迎，新人从北门进入民族村，换上彝族民族服饰。新人乘坐大象（可选择骑马、乘轿），其余人员乘坐带喜庆色彩的小火车，由少数民族迎亲队伍敲锣打鼓至彝族村，完成村内婚车巡游。
   14：20——14：50   抢亲队伍在喇叭和唢呐喜气洋洋的乐曲声中，来到新娘家。
   14：50——15：30   彝族男方“抢亲队伍”来到女家门前时，女方的姐妹用推、拦等方式阻挡小伙子，使来“抢亲”的小伙子难以招架，以示欢迎和庆贺。抢亲的壮汉用毡子强行把姑娘裹走。女方的姐妹用黑黑的锅灰抹在抢婚者的脸上。
   15：30——16：00   毕摩婚俗仪式，娶亲队伍回到新郎家门口，新娘首先要踏碎一个碗后再登糖要燃放大火炮和鞭炮，请毕摩念头进亲经，然后新娘在手持两枝火把的少女陪同下，拜祖先、父母。走进大门并一直走到洞房中床上坐下。这时，由中年妇女主持，主新郎新娘喝交杯酒。
  16：00——16：20   大家围着太阳历广场弹弦子、唱调子、跳左脚舞。
  16：20——17：00   新人及伴郎伴娘吃婚前餐，其余人员到餐厅就坐。
  17：00——18：30   新人在餐厅门口迎宾。
  19：00   婚宴开始，由婚礼司仪安排结婚仪式及歌舞表演。
]]> http://www.yn666.com/article.asp?id=111 ynxm2000@163.com(云南旅游专家) Sat,05 Apr 2008 16:31:56 +0800 http://www.yn666.com/default.asp?id=111
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我们一行人抵达营地后，已经累得走不动去看大叠水瀑布了，休息片刻，鬼眼开始动手安营扎寨，先是将一个大营地的账篷支起，头顶上太阳透过大树晒到我们身上，不知名的小虫在眼前飞来飞去，做着深呼吸，一切感觉是那么的新鲜。

鬼眼是一个野营俱乐部成员，他的装备是最齐全，在他的指挥下，我们也帮着做点力所能及的事情，拿个石头呀，找点小钉，有人提议，将我们带来的啤酒，放到旁边的小溪里，当着天然冰箱，这个点子，得到一片欢呼，这一刻，体会到，原来让自已快乐是件多么容易事情，现代人活得累，大多是自已施压太多造成。

在我们土包子一样的眼光中，鬼眼拿出了做饭的野营装备，每拿出一样小瓶，我们尖叫，“原来野外做饭可以这样，这么小的灶？这么小的锅？”呵呵，（贼土）一不会儿，账逢，炊具，全部搭建好了，鬼眼要开始做饭了，先是一个土豆闷饭，再来一个黄闷鸡，一个真正的清泉水煮鸡，还有一个干巴牛肉炒辣子，最后还有一个苦菜汤（听听都会流口水）这时，蝴蝶直叫，让我来，装起炒菜的样子，拍个照片，放到网上去，让大家看哈“我是一个出得厅堂，下得厨房的好老婆人选”全体马上又摆造型，又拍照，那个吵呀，象有一千支麻雀在林子里叫。

到晚上七点左右，鬼眼宣布，饭也OK，全体米希吧，各自带上自已吃饭的家伙，哈哈，象是60年代出来，没得饭吃，那架式，跟抢差不多了，围坐在地上，平铺一张字上吃饭，喝着我们带来的小酒，唱着歌谣，聊着各式话提，象一大家人，城市生活离我们越来越远，人与人越来越亲近。

到了晚上10点，又燃起篝火，吃着烧烤，跳起民族舞，没有音乐，我们自已大声唱歌，等我喝得差不多了，想找账篷睡觉了，跑到我白天搭好的账蓬一看，里面已睡着人了，气得我大叫“啥子世道哟，这年头，好不容易攒够了钱，修一个房子，都被人强占了，我气”转了几个圈圈，终于找到一间没人住的账蓬，快快钻进去，数着天上的星星，因太累了，一会就进入梦香
]]> http://www.yn666.com/article.asp?id=110 ynxm2000@163.com(云南旅游专家) Fri,04 Apr 2008 22:53:03 +0800 http://www.yn666.com/default.asp?id=110
虽然我也算一个资深云南旅游人事，但近几年很少真正意思上的自已出游，一般都是带团到旅游成熟景区游玩，吃住都是由计调安排好的，细想体会一下也不错，于是，半推半就也答应这死人（没让我玩好，你死定了）

29号早上8点起床，一看，完了，今儿是昆明市的“无车日”得，打车吧，反正乘她们的车，等到10点钟到达集合地点，昆明市六路车场大明星门口，一行15人都到了，就我一人晚到，全体怒目相向，那个汗了

我们一行16人，共4张车终于出发，此行目的地是离昆明市40公里左右富民陡咀瀑布（也称为大叠水瀑布），陡嘴大叠水瀑布，位于西山区谷律乡陡咀村，距昆明40多公里。因为进去的路不太好走，没有附近的青龙峡有名，我们的乘车路线由一个叫鬼眼的帅哥带队，由黄土坡出城，至富民县城后，到陡咀的公路很差，正因为硬件差，游客少，没有一点人工痕迹，觉对原装景色，这条公路，我叫它是按摩路，但沿途的风景不能说是最美，有种原生态美，一路上的村民一脸纯真的笑脸，没有城市中人的面具，清澈透底的小溪水，伸出头看着蓝天，呼出一口新鲜空气，一个“爽”字了得,真是任萧遥，一路上大家在车上大声的唱着歌，就这样走走停停，特别注明,城里的朋友到这带来游,路上一定记得跟当地村民买二支真正的土鸡,货真价实,70元/支,约2小时左右才到达景区下面的一家农家乐。


有几间餐厅包房里已经有着人在吃饭了，农家乐老板是一个年轻小伙子，约只有3个帮手，做菜的速度慢得跟蜗牛一样，我们的饭菜半天上不来，已经有几个朋友饿得嗷嗷叫，跑到餐厅打了半碗冷饭就开始吃起来，等到约有1小时后，终于上菜了，味道一级棒，一个干巴牛内炒干椒，香肠炒青椒，腊肉炒干椒（不能吃辣椒的朋友得有思想准备），外带几个山野小菜，人多力量大，一会就被我们扫荡干净。

饭后鬼眼带领我们收拾物品，途步上山，我们女人占尽优越，大件由男士包了，我领到的一棵青菜加一个小背包（偷笑），从农家乐到扎营地点，真正只有一公里，但对于我这懒人，很少运动，刚走到三分之一，就开始与二女孩掉队了，（笨）再走到一半时，那俩女孩开始表演脱衣舞（晕，不知是野营呀，少穿点了）
说了半天，真正的风景还没说到，小溪流水，鸟语花香，照片为证，走了近半小时，终于到达目的地，离大叠水瀑布一公里一个宽畅营地，鬼眼宣布，休息片刻，安营扎寨，欢呼；“到了”

欲知后事如何，切听下回分解．．．

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]]> http://www.yn666.com/article.asp?id=108 ynxm2000@163.com(云南旅游专家) Tue,15 Jan 2008 18:04:17 +0800 http://www.yn666.com/default.asp?id=108
奇异“合欢树”
    驱车来到距离景洪市区75公里的勐仑植物园大门前行500米，沿一条新修的简易公路便可沿罗梭江江边蜿蜒而上，从自然保护区流淌出来的罗梭江，是这片绿洲里的胜景。江水的对岸，是苍翠欲滴的热带雨林覆盖的自然保护区。
    前行10余公里向左，沿罗梭江支流莫者河顺流而上，莫者河穿越易武古茶山的曼撒古茶林而过，盘旋蜿蜒数十公里汇人罗梭江，这里的植被保存完好，河水四季青得发绿。在河水两岸，笔直插入云霄高达40余米、两人才能合围的棕树上，挂满各类野果。
    沿河10余公里处的一对“合欢树”最令人称奇。这两棵当地人分别称“牛干巴树”和“乌鸦果树”各自的根部相距约50厘米，各自粗壮的根部都需要两人合围，而在距地面1．5米高的树于上，其中一棵的次生根却镶嵌在另一棵的树干里。两棵树的树干在两米高的地方开始靠在了一起，更高处的树干交织如同搂抱状，当地人称其为“合欢树”。

戏剧落水洞
    继续前行约两公里后，只见清得将所有景物都能清晰地倒映在水面的河水从一个山洞流出，当地人介绍说这就是探险爱好者最喜欢光顾的天生桥。个有着大面积沙滩的溶洞吸引着一些探险者的到来，因为不仅可以宿营和埋锅造饭，而且可在洞内外看到迷人的景致。
    越过天生桥前行200米，就是颇具戏剧性的落水洞，据说这个落水洞深得没底，河水一到这儿就不停地打着旋转。只有几名胆大的土著居民敢下去捕鱼，一捞就是一麻袋。最富戏剧性的就是附近村民每年农闲时守候在这里，都能抓到几只自动送上门的麂子、野猪之类的小动物，它们只要到这儿来喝水，就都会毫无例外地掉下落水洞去再也上不来，最终都避免不了被村民“捡个便宜”的命运。

生态的竹筏漂流
    从莫者河返回罗梭江后，记者一行人登上这儿随到随走的竹筏沿江漂流而下。    
    坐在竹筏上，在赶筏子的傣家少男少女优美动人的歌声中，伴着哗哗流动的河水翻起一个又一个清冽的漩涡，两岸总有着欣赏不尽的迷人景色。在有的河段，刚沉浸在赏绿的思绪中还没来得及回味时，经过岸边的一片红色又令人目不暇接，正处于换叶阶段的橡胶林在
老叶子飘落之前，一片红色，与北方的红叶枫林相仿，深感美不胜收。
    傍晚十分，开始有傣族妇女迈着轻盈的步子来到河边，用河水将一头秀发洗干净后，开始边下水边向上提着筒裙，直至河水淹没肩部，然后将上捋的筒裙盘在头上，开始了外界眼中颇具神秘感的“傣女沐浴”。在这样一幅如画的原生态美景中，结束了“赏绿”中的“养眼”休闲时光，一路伴随归程的唯有一片绿色的放飞心情。  
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喷香的年猪饭引人馋

“年猪饭”吸引游客走近
    去年12月20日这天，施甸县水长乡小官市村—社的颜国军一家一早就忙开了，颜国军—边指挥着家里人和来帮忙的朋友赶猪、烧水，—边笑呵呵地接过到家中做客的亲朋好友带来的礼品，并忙着给大家传烟、端茶递水。在他的家中，不仅有当地的村民，也有远道而来的亲戚朋友。不一会儿，在他家不大的院子中就坐满了来客，人们欢笑声伴随着锅碗瓢盆的交响乐，使整个院子显得热闹非凡。这是颜国军家一年一度杀年猪，邀请四方好友到家中做客吃年猪饭的一个场景。
    而在这一时节，保山市施甸县的姚关、摆榔、木老元、甸阳等地的人家都在用吃“年猪饭”这一形式开展农家乐旅游活动，吸引着外地的旅游者纷纷走进施甸一品“年猪饭”的独特风味和欣赏“金布朗”的特色风情，而这也逐渐拉开了当地开展的“金布朗民俗节•天天过大年”的序幕。

要配齐10多种作料
    进入冬季以来，施甸县家家户户便开始为传统的“年宰”而忙碌，此习俗由来已久。据老人讲，起初是姚关布朗族狩猎人为祈求上天保佑多捕获猎物而用捕获到的猎物身上最好的肉去供奉山神。随着时代的变迁，此习俗便形成了当地不可缺少的一种饮食文化。施甸人杀年猪主要有两点，一是用来款待亲戚朋友，二是将剩下的猪肉分类做成腌腊食品，作为来年的食物储藏。
    每年立冬后，人们都争相到市场上购买豆子、辣椒、草果、萝卜丝、干腌菜等10多种配料，以备“年宰”时用。普通人家杀—头猪只需拿出300多元钱就可以备齐所需配料。姚关摆马村姜云妍介绍说：“今年烤烟收入好、庄稼收成好，要多宰一头猪，比去年要多拿出200元钱来购买杀猪时所需物品，以备来年天天有肉吃。”很多当地人认为，杀猪那天一定要吆五喝六、热闹热闹，来年日子才会红红火火。
    与此同时，在去年施甸县首届“天天过大年”旅游活动成功举办以来，姚关人家尝到开办“年猪饭”农家乐的甜头，今年，家家都拿出3000至5000元钱来配备好整个过大年所需作料，或腌，或晒、或舂，忙得不可开交，其乐融融。如今，“年猪饭”农家乐规模正由南向北不断延伸。

特色菜肴回味无穷    
    施甸的年猪饭共有10多个菜肴，主要的菜肴有腌菜拌生肉、葱姜炒猪肝、五花肉蘸猪血、蒜苗炒瘦肉等，都成了施甸人杀年猪的特色菜。
    在施甸的布朗山还流传着这样的歌谣，“过年了，杀年猪、杀年猪、腌菜拌生肉，甩了一箸又—箸。蒜苗炒•瘦肉，香又香，葱姜炒猪肝”是年猪饭美味可口的真实写照。腌菜拌生肉是主人家准备较早的一道菜，也是施甸年猪饭中最具特色的一道菜。在宰杀年猪前—个月，主人就到自家的土地里采摘野生的油菜籽花进行腌制，要半月才能腌制成。取出刚宰杀的年猪里脊肉用刀剁碎，配制酸橙汁、香料、香胡椒等作料，进行搅拌，直到生肉发白为止，吃起来鲜嫩可口。还有百片肉蘸猪血(又叫姊妹菜)，它是由一盘五花肉和猪血菜组成，主人家在杀年猪时，将年猪中最好的肚皮肉切成薄皮，用猪血拌萝卜丝和炒面做成猪血菜。吃年猪饭时，用五花肉蘸猪血菜，吃起来香甜可口，让人回味无穷。
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三胡老人——普照光
    三胡，这件传承自彝族先民的古老乐器，那悠悠的琴声穿越了数百年。为了进一步了解这种特殊的彝族乐器，在石林县委宣传部同志的陪同下，我到石林县月湖镇探访了一位叫普照光的老人。
    普照光是石林县著名的三胡老艺人，他不仅仅会拉三胡，而且世代制作三胡，他的三胡远销日本和欧洲等地。不仅如此，还听说普老制作了一把巨型三胡，除了他至今还没有人拉响过。下午两点，我们来到普老的家，一进门就被放满了半间屋子的大大小小的三胡吸引住了。普老在地里干活没回来。等待的时间，我们欣赏着各种三胡，却一直没有看到传说中的巨型三胡。正在疑问中，一阵牛铃声传过，只见一位牵着牛绳，高卷裤脚，鞋子沾满泥泞的清瘦老者站在了我们面前。他就是今天的主角——普照光。
    在普老爽朗的笑声和质朴的言语中，我们开始真正走进三胡。普老的家族世代都是三胡制作高手，  “我今年60岁，像所有的撒尼人一样地喜爱着自己民族的乐器。对于三胡，我更加爱不释手，做三胡40年，没有停止过。现在，我的三儿子跟着我学做三胡，做得不错。从记事起，就看见爷爷在做三胡，后来是父亲，到后来就是自己……”童年回忆里，最开心的事莫过于“每到生产队晚上开会的时候，就会和父母一同去，手里拿着父亲做给自己的三胡，一路走一路拉，一同去的小孩是那样地羡慕我……那时村里的孩子都是要先学会三弦，才能拉三胡，因为三胡比三弦要难学。”
     三胡一直以来是以伴奏为主的乐器，没有形成太多的独立曲目，所以，三胡的曲子流传下来的只有百首。最传统的有《三胡情》和《阿诗玛跳起来，阿黑哥唱起来》等。三胡乐曲以快三和慢三节奏为主，配合小三弦、月琴及木叶等乐器一同来演奏，是撒尼人对山歌、唱山调必须的配乐“现在，我手中的三胡可以说是只要山歌唱起来．我的三胡就能拉起来，也就是山歌有几首，我就能拉出几首乐曲来。近几年，三胡越来越收到民乐专家和爱好者的关注，村里的一些年轻人也开始喜爱这件乐器，学的人也越来越多，我非常地开心，只要有人来学，我都会将所有三胡本领传授给他。”

傲人的三胡“王”
    说起三胡的制作，普老的眼中闪烁着无比的欣喜，因为他手上拥有傲人的胡王——世界上最大的三胡。说起这把三胡，普老爽朗的笑声不断。“我现在拥有一把巨大的三胡，这可是我的宝贝，只有我才能拉响它。”在屋子昏暗的角落里，有一个用布严严实实包裹着的东西，普老小心翼冀地将布层层打开，一个巨大的三胡出现在眼前。为了让我们看个清楚，普老吃力地将它抬出了门外。它棕色的琴筒是用上好的椿木制咸，上面刻着阿黑哥和阿诗玛骑骏马飞奔的图案，金色琴杆上刻着栩栩如生的龙腾图，这是用鸡血藤制作的，是普老翻越了几座山才找到的。“这把三胡是在2001年完成的，重28公斤，高度在2米左右，我用了整整3个月时间制成。上面的各种雕花就用了一个月的时间。”言谈中，普老轻轻地抚摸着三胡“王”，眼中充满了无限的喜爱之情。
     普老告诉我们，三胡由琴筒、琴头、琴杆、弦轴、丝弦千斤、琴马、琴弦和琴弓等部分构成。
琴筒：呈圆筒形，有竹制或木制两种，竹制者多使用毛竹或较粗大的凤尾竹制成；木制者多使用整块的椿木、桐木、水冬瓜木或攀枝花木掏空或旋制而成，两端通透。筒前口蒙以蛇吏或羊皮．筒后端敞口、不设音畜．筒身上下开有插入琴杆的通孔。
    琴头和琴杆：呈云珠形，用一根竹材或木料制成。竹制者，多采用紫竹、凤尾竹、白竹或枯竹；木制者，常用红椿木制作。
    琴马和琴弓：竹制，置于琴筒皮面中央，它是有效弦长的下端固定点。琴杆下端插入琴筒通孔中并露于筒外，张三条丝弦。而琴弓较为短小，弓杆用细竹制作，弯度较大，长45厘米，两端拴以两股马尾为弓毛，分别置于三条琴弦之间。
    在制作的时候，普老更多的是凭借经验在做，比如在琴筒上打插琴柱洞的时候，普老是用自己的左手三个指头为测量标准，“在三个指头后的地方打出洞，插上琴柱，整个三胡比较稳。”一般三胡制作大多是就地取材、自制自用，故规格尺寸不一致，小的全长日80厘米左右，大的全长105厘米左右，只要自己拉起来舒服，合适就是最好的、最标准的。

相濡以沫
三胡弦韵
   为了让我们真切地感受到三胡“王”的魅力，普老将三胡“王”挎到了身上。三胡“王”与普老形成了巨大的对比，我们感到震憾的同时，更多的是对普老的敬意。
   巨胡弦声悠远回味，我们的心随着弦声感到一阵阵地悸动。寻其原因，普老说，这是一首最古老的三胡乐曲，它诉说的是：一对恩爱的彝家夫妻，妻子因为生病离开了世间，丈夫悲恸欲绝，每日无法劳作，只能看着妻子的坟墓与冰冷的墓碑不停地歌唱。一日，妻子墓碑旁长出一串葫芦，丈夫用一个葫芦和竹子加上三根象乐器一样的东西，不想用一根棍子一拉竟然发出了似妻子声音般的乐曲来。从此，丈夫和妻子就通过三胡琴声来相互诉说无尽的思念……
    三胡缠绵的琴声，打动了在场所有人，也让我们体会到三胡与三弦不一样的风情。三弦旋律轻快、活泼，表现的是年轻人的热情、奔放，赋予的是年轻人对美好生活的向往，对爱情的追求。它像火一样的炙热，点燃年轻人的激情，熔化爱恋中两颗年轻的心。而三胡，更多的是在倾诉一段历久弥新的情感，这是一份沉淀了多年的爱。是一种发自内心的真实感受，想对爰人说的话全都表现在了这悠悠的琴声中。它就像窑藏的美酒，余味绵长，越陈越香。“三胡想要说的话，表达的爱意只有50岁以上的老人才能听懂，就连49岁的都恐怕无法理解。”普老说。
    也许，20岁的你还不能理解这悠久的三胡琴声，但经过岁月的洗礼，经过两个人相濡以沫的生命历程，你一定能读懂那绵长的三胡弦韵。
更多云南旅游资讯尽在：Http://www.yn666.com]]> http://www.yn666.com/article.asp?id=103 ynxm2000@163.com(云南旅游专家) Tue,08 Jan 2008 11:25:19 +0800 http://www.yn666.com/default.asp?id=103 纳西族民间住房，在明清时还普遍是井干式“木楞房”，用圆木纵横相架，层面高至七八尺，即加缘行，覆之以板，石压其上。在木楞房的正房（祖房）中，有一个高出地面的灶台称为“格古鲁”，中间为火唐塘，安上大型铁制三角架，用来烧水，烤火和安锅做饭，会客、用餐和老人就寝均在这个灶台上。火塘两边铺木板，右是主位，左是客位，不能相混。

    丽江坝区，尤其是大研古城内，纳西民居则普遍是土木结构的瓦屋楼房。建筑平面结构大多是“三房一照壁”，富裕人家也有“四合五天井”的布局。纳西族的“三房一照壁”正房较高，主要供老人居住，两侧厢房略低，由下辈居住，再加上正房对面一堵照壁，看上去主次分明，布局协调。天井供生活之用，多用砖石铺成，常以花草美化。如有临街的房屋，多被辟为铺面，主人自己经营，或转租他人经营。屋基采用石头砌成，墙用土坯砌起，有的四角用砖修饰，上段则用木板围封，屋架强化穿斗功能，增强了搞震能力，使房房具有“墙倒屋不塌”的特点。屋面都用筒板瓦覆盖，前后出檐，人字面坡交接处装饰“垂鱼”。
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